Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Выборка

ЖЖ я завёл давно, но захожу в него не слишком часто. И, как выяснилось, свои старые записи я читаю как посты почти чужого человека. Знакомого, конечно, но не свои. Это, по-своему, забавно: был какой-то другой человек, писал что-то интересное, близкое, о чём я сегодняшний ничего не знаю и не думаю... Решил я это дело сохранить, да и пополнять, когда что-нибудь интересное (для себя самого) пишу. Потом, когда-нибудь, перечитаю и опять удивлюсь.

Про неграмотность и висы - собственно, всё в названии. Неграмотности там сколько угодно. Как, впрочем, и в любой другой моей записи.
Омар Хайям - пост не столько о заглавном герое, сколько о его переводчике - Германе Плисецком.
Живой или мёртвый? - что-то такое очень старое, наивное, привет из прошлой жизни. Но очень правильное - надо иногда прошлого себя вспоминать.
День археолога - пара археологических баек, привезённых из Приморья.
В защиту презрения - мини-эссе по-честертоновски.
Десять негритят: как всё было на самом деле - правильный ответ на вопрос "Кто убийца?", придуманный на пару с братом.
Искусство и нет - попытка сформулировать.

Заумь:
Попы на мерседесах - не главная проблема - что-то заумное о религии и Церкви.
Длинный лытдыбр - вовсе даже и не лытдыбр, а ещё раз о том же.
О терминах - рассуждения о бытовании терминов "западное самосознание", "консерватизм", "патриотизм".
Специфический отводок русской культуры - про интеллигенцию.

Про историю:
Гениальная посредственность - личный и ни к чему не обязывающий взгляд на Кутузова и Бородинское сражение.
Непрочитанная лекция по истории Византии - про Византию и арабов.
Ликбез по Сасанидам. Часть первая. - III-IV века.
Ликбез по Сасанидам. Часть вторая. - IV-V века.


Рекомендации на тему "что посмотреть скучным вечером"

Заметки на полях

Коротко о монашестве (впечатления):

1. Никто не знает, что это значит "быть монахом". Традиции нет. Каждый монастырь пытается выстроить хоть какую-нибудь модель. Пока ни у кого не выходит, но все стараются, причём все по-разному. Было бы интересно посмотреть во что превратятся эти разные способы устроения монашеской жизни лет через 50.

2. Социальная работа мешает восстановлению. Она занимает время и ресурсы. Многолюдных монастырей мало, финансов у большинства вовсе нет - на социальную работу приходится тратить вообще все силы, в ущерб основному, казалось бы, занятию.

3. Очевидный, но почему-то редко осознаваемый факт: большинству монастырей денег не дают. Монастыри деньги отдают. Как, впрочем, и любые приходы. Поэтому закрываться от мира монастыри себе позволить не могут. Наоборот, им приходится заниматься привлечением паломников и туристов. Очень странное занятие для монаха.

4. В монастырях сейчас малолюдно. Много меньше людей, чем в 90-е. Одна причина: в миру стало жить легче, оттуда меньше идут в монастыри, и многие из монастырей в мир вернулись. Вторая: пункт первый, что побудило многих служить Церкви каким-нибудь другим образом (чаще всего - на приходе).

Если подытожить, восстановление материальной жизни Церкви и монашества съедает сейчас гораздо больше времени и сил, чем духовная работа. Преобладающая точка зрения: наше дело построить - молиться будут те, кто придут после. Отсюда множество проблем. Самых разнообразных. И осознается это любым монастырем гораздо острее, чем головой журналиста. Умный человек мог бы написать по этому поводу хорошую статью, наверное, но я не буду.